Oleh: Fatma Elly

“HERAN, zaman sudah modern begini, ada saja yang berpikir dan berperilaku kebelakang. Ke abad pertengahan,” ujar Anna dalam gereget gemas wajahnya yang berkilat, di saat menunggu jam kuliah tiba.

“Bayangkan saja, di zaman keterbukaan, eh malah menutupi diri. Mengekang pergaulan bebas,“ sambungnya lagi seraya kepalanya bergoyang ke kanan dan ke kiri, seolah merasa heran atas perilaku beberapa teman-teman kampusnya.

“Coba pikir, Jakarta ini kan panas, eh malah pakai pakaian begitu,“ katanya pula.

“Iya, ya. Aku juga heran,“ sambut Lusia, “kok mereka bisa sih, hidup kayak gitu. Membatasi pergaulan dengan lelaki, tidak mengikuti selera mode, tidak peduli tren masa kini, aneh!“ Keningnya berkerenyit, alis dan bahunya terangkat.

“Ya tentu saja Lus, fundamentalis memang gitu. Ingin kembali pada kemurnian agama. Orang-orang kolot yang lupa, bahwa era sudah sedemikian tinggi nilai peradabannya, berbeda jauh dengan dulu,“ cetus Anna lagi.

Sementara itu, saya yang dari tadi diam tak berkomentar, kini tak dapat menahan diri lagi.

“Aku heran padamu Ann, kok kamu sinis gitu ? Padahal kau selalu mendengungkan kebebasan dan hak asasi manusia? Sekarang kayaknya kau malah ingin merampas kebebasan dan hak-hak mereka, dengan cemooh seperti itu!“ ujar saya tak kalah gemas dan geramnya.

“Justru sebaliknya Lyd. Aku yang heran, kok mereka tak menghargai kebebasan dan hak asasi mereka?“ balasnya pula dengan sinis dan ejekan yang kentara.

“Mungkin ukuran kebebasan dan hak asasi mereka lain denganmu Ann,“ jawab saya lagi.

“Ah aku pikir, mereka hanyalah orang-orang yang ketinggalan zaman.“

“Bukan ketinggalan zaman Ann, malah kau harus salut dan angkat topi pada mereka. Zaman materialisme begini, dimana pola hidup hedonis dan konsumeris sudah sedemikian menguasai masyarakat, malah mereka sanggup menunjukkan eksistensi dan kepribadian mereka, tanpa terpengaruh kultur global.“

“Tapi, yah mana bisa maju kalau gitu? Sejarah mencatat, Eropa bangkit karena memisahkan agama dari Negara, dan dari kehidupan umum. Coba saja lihat, ilmu dan teknologi mereka jadi tinggi dan berkembang. Peradaban mereka menguasai kehidupan global. Hegemoni kekuasaan juga di tangan mereka, mau contoh yang bagaimana lagi?“

“Jangan lupa, Ann. Sejarah sekularisme Eropa lahir, karena ketidaksesuaian agama mereka dengan ilmu pengetahuan. Dan kezaliman yang dilakukan gereja serta para pendetanya. Sedang Islam tidak seperti itu. Malah menyuruh menuntut ilmu, mulai dari buaian hingga keliang lahad. Bahkan sampai kenegeri Cina. Orang-orang beriman dan berilmu, diangkat beberapa derajat diatas manusia lainnya. Jadi Islam sangat mengutamakan ilmu. Itulah yang kubaca dari buku yang dipinjamkan Isti.“

“Isti? Wah rupanya kau telah ditularinya Lyd. Yang penting kan realitas. Nah realitasnya sekarang bagaimana? Maju? “ katanya lagi seakan mengejek.

“Muslimin dulu umat yang jaya, Ann. Terbaik, adil dan pilihan. Mereka menguasai sampai ke Eropa, Spanyol, Perancis Selatan, Sisilia, bahkan orang Barat banyak belajar di Sekolah Tinggi Islam Toledo. Mereka pintar juga karena dicerahkan kaum muslimin. Filsafat Yunani gak di kenal tanpa mereka, Ann.“

“Ah, dulu. Bangga banget sih dengan dulu. Yang penting sekarang Lyd. Sekarang!“

“Tapi, dulu kan sejarah, Ann. Tolok-ukur masa kini. Pelajaran untuk sekarang dan yang akan datang,“ kata saya bersemangat.

“Wah, rupanya kau telah menjadi fundamentalis pula Lyd,“ ucapnya mencemooh.

Dan sebelum sempat saya menjawab, ia telah menyambungnya lagi dengan cepat:

“Aku tetap dengan pendapatku, Lyd. Bahwa kemajuan hanya bisa tercapai karena memisahkan agama dari Negara. Dari kehidupan secara umum. Maka dari itu, tidak ada jalan lain, kita harus meniru Barat. Membebaskan diri dari keterkungkungan agama yang kolot. Mengikuti perkembangan dan kemajuan zaman.“

Saya bertambah geram dan jengkel padanya.

“Sebenarnya, apa sih, ukuran kemajuan menurutmu Ann? Apakah hidup bebas tanpa ikatan moral dan agama? Bebas, sebebas-bebasnya? Lalu, apakah itu mungkin? Apakah itu bakal menghasilkan kebaikan? Ketenteraman, kedamaian, keselamatan dan kebahagiaan?“ ucap saya pula beruntun, seolah orator sedang berpidato dengan semangatnya.

Ia diam, tapi wajahnya masam.

Saya pun melanjutkan, tak kalah semangatnya dengan yang tadi.

“Berbicara tentang realitas seperti apa yang kau katakan tadi, maka bagaimanakah realitas masa kini, Ann? Zaman dengan peradaban Barat yang kau bangga-banggakan itu? Apakah terisi kebaikan? Keadilan, ketenteraman, kedamaian, persamaan, persaudaraan, kesejahteraan, keselamatan dan kebahagiaan?“ kata saya beruntun dan betubi-tubi pula.

Ia masih jua diam.
Dan saya menambahkan lagi, kali ini bernada lembut penuh ajakan.

“Bukalah hatimu Ann. Lihatlah sekeliling. Asia, Afrika, dunia. Adakah realitas seperti itu? Atau bahkan mungkin terbalik?“

“Aaah, pusing gue. Debat melulu! Yang senang dengan kelompok jeans dan kaos berlengan pendek, dan tetap mau bergabung, ya disini. Yang tidak mau, ingin berubah dan mau pindah, silahkan buka. Ganti dengan jubah dan jilbab, masuk kelompok Isti. Pusing-pusing amat!“ potong Rita jengkel dan sebal. Menyindir dengan nada keras.

(Petikan dari Kumpulan Cerita Pendek, Serial Gender: “Jubah Menggantikan Jeans”, dalam buku: “Malam Ini Tak Ada Cinta”, Fatma Elly, Establitz, 2006)

NYATA TERLIHAT, dalam cerminan cerita pendek di atas, adanya dua kubu yang berbeda, dengan dua paham atau pandangan yang berbeda pula. Di antara para mahasiswi yang terdapat pada suatu kampus, di mana mereka sedang belajar menyerap dan menuntut ilmu.

Kubu pertama diwakili oleh Isti dan kawan-kawan. ‘Berbusana muslimah’, tapi dianggap fundamentalis. Berbau ‘kultur’ Arab.
Kubu kedua diwakili oleh Anna, Rita, dan kawan-kawannya. Berbusana ‘jeans dan kaos berlengan pendek’.

Sementara si tokoh ‘saya’, Lydia, berada di tengah, di antara kedua kubu tersebut. Meski awalnya berada di kelompok Anna, Rita dan kawan-kawan. Tapi kemudian mulai menjurus pada yang pertama. Kelompok Isti. Karena hidayah Allah, dan kemauan mencari dan mengkaji, mempelajari nilai-nilai dan ajaran Islam, serta sering berada di kelompok Isti. Mau menemani dan berkawan.

Kedua kubu tersebut, saling berseberangan. Baik di dalam cara berpakaian, berperilaku maupun di dalam cara berpikir dan sudut pandang. Bahkan di dalam selera.

Kubu pertama merasa terpanggil oleh nilai agama yang dianutnya, maka mereka berbusana muslimah:

Hai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mu’min: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”.
Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu…………” (QS 33:59)

Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (QS 24:31)

Hadits Asma’ binti Abi Bakar ra.: Kami telah diberi hadits oleh Al-Walid dari Sa’id bin Basyir dari Qatadah dari Khalid bin Diryak dari ‘Aisyah bahwa Asma’ binti Abi Bakar memasuki rumah Nabi SAW. dengan pakaian yang tipis. Sehingga ketika beliau memergokinya, beliau bersabda:

“Hai Asma’,apabila wanita telah mencapai masa haidh (masa baligh), maka ia tak boleh dipandang, kecuali ini dan ini.” (Kemudian Rasulullah menunjuk kepada wajah dan dua telapak tangannya).

PROF AKBAR S. AHMED, dalam bukunya ’Posmodernisme Bahaya dan Harapan Bagi Islam’, Mizan, berkata antara lain:

”Karena kekuatan dan keagresifan media Barat dan sikapnya yang anti Islam, orang muslim kehilangan kapasitas untuk merepresentasikan diri mereka. Bahkan untuk menyatakan apa yang mereka lihat dan ketahui, sebagai realitas hidup mereka”.

“Realitas muslim bagi dunia, sungguh telah menjadi citra-citra di televisi, kata permusuhan di surat kabar, humor yang kejam dalam gurauan universal.”

”Orang muslim tidak punya suara di media, tidak punya mimbar. Sehingga tidak dapat menolak dan menjelaskan. Ungkapan identitas kultural muslim, dipandang sebagai fanatisme. Tuntutan muslim untuk mendapatkan hak-haknya yang absah, dipandang sebagai fundamentalisme”.

Ya seperti itulah.

Memakai busana muslimah dengan jubah dan jilbab untuk menutup aurat sebagaimana yang diperintahkan Allah, dikatakan fanatis dan fundamentalis. Bergaya Arab. Padahal perintah Allah.

SEMENTARA ITU John Naisbitt dan Patricia Aburdene dalam bukunya ‘Megatrends 2000’ memprediksi bahwa abad XXI ini ditandai dengan adanya berbagai kesamaan, dengan tiga F: food, fashion, dan fun. (makanan, mode dan hiburan), sedang Jalaluddin Rakhmat, menambahkannya dengan faith, fear, facts, fiction, dan formulation. (keprcayaan, rasa takut, fakta/realitas, yang tak berdasarkan kenyataan yang sesungguhnya, perumusan)

NAMUN, bukan semua itu yang akan penulis fokuskan di sin secara terperinci. Hanya lebih terpusat pada adanya global versus di antara masyarakat penduduknya.

Jelas di atas terlihat gambaran ‘fashion’/ mode, atau cara berpakaian yang berbeda di antara mereka penghuni dunia. Sesuatu yang berseberangan. Atau berlainan. Saling berhadapan satu sama lain. Tidak sama.
Amerikanisasi lewat ‘jeans dan kaos berlengan pendek’ dihadapi dengan jubah dan jilbab.

Begitu pula dengan alam pikiran dan sudut pandang. Yang pertama ingin kembali kepada ajaran agama, mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya SAW., sedang yang lainnya berkiblat kepada Barat dengan skularisme yang dianutnya.
Yang petama, kelompok Isti menganggap “kemajuan”, bagaimana mereka bisa loyal/setia dengan ajaran agama dan mengikuti keseluruhan nilainya berdasarkan perintah Tuhan-Nya:

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS 2:208)

SEDANG YANG LAINNYA menilai kemajuan berdasarkan paham dari Barat, yang tidak mencampuradukkan agama di dalam kehidupan umum. Kehidupan pribadi dipisahkan dari kehidupan sosial/Negara.

Yang pertama melihat dari aspek sejarah, kejayaan umat, berdasarkan penerapan ajaran agama, termasuk bagaimana menggali, mencari dan memiliki ilmu, sementara yang lain mengganggap ilmu dan teknologi bisa maju dan berkembang karena adanya pemisahan tersebut.

Yang pertama melihat dari aspek sejarah, bahwa peradaban Islam saat itu, memperlihatkan ketenteraman, kebaikan, keadilan dan kedamaian, pertengahan di antara kehidupan akhirat dan dunia, (QS 28:77), yang melahirkan kesejahteraan, bahkan sesudah beberapa priode waktu kemudian, pada zaman Umar bin Abdul Aziz, menduduki singgasana Khalifah hanya selama dua setengah tahun, setelah kebobrokan yang melanda bani Umaiyah, beliau berhasil membuat rakyat nya menjadi kaya dan makmur. Sehingga orang ingin mengeluarkan zakat terpaksa mundar-mandir ke sana-sini mencari orang-orang yang patut menerimanya. Tetapi, tidak juga menemukan. Sehingga terpaksa pulang ke rumah, membawa kembali zakat yang hendak dibagi-bagikan. (lihat buku: “Kepemimpinan Khalifah Umar bin Abdul Aziz, K.H. Firdaus A. N., Publicita, 1977

Begitu pula Al Qur’an menginformasikan:

“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu……………..(QS 2:143)

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah daripada yang munkar, dan beriman kepada Allah……………………“. (QS 3:110)

Bersamaan dengan globalisasi gaya hidup, yang dicetuskan John Naisbitt dan Patricia Aburdene, maka bangkit pula kehidupan beragama. Dan mereka berdua menyebutnya dengan kebangkitan umat Islam. Dimana-mana Islam sedang memperlihatkan identitasnya.

Mereka kembali sadar. Dan untuk itu, memperjuangkan ke arah yang lebih baik. Sebagaimana dulu, zaman keemasan yang pernah diraihnya. Dengan peradaban baik yang mereka miliki, di antaranya oleh kepemilikan ilmu pengetahuan, dimana agama mereka sangat menjunjung tinggi untuk itu. Menyerukan untuk menuntut dan mempelajarinya. Dan menilainya dengan derajat yang lebih tinggi, dibanding dengan mereka yang biasa/tidak mememiliki iman dan ilmu.

“…………….niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat…………… “ (QS 58 :11).

“…………………….Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui, dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakal-lah yang dapat menerima pelajaran.” (QS 39:9).

Juga yang berkenaan dengan ilmu ini, bisa dilihat pada QS 29 :43, 49, 13: 43, 27:40, 7: 7, 52, 55:3-4. 3:190-191.

“Orang berilmu (ulama) itu adalah pewaris dari Nabi-Nabi.” (Dirawikan Abu Dawud, Ath-Thurmudzi, dari Abid Darda’).

“Isi langit dan isi bumi memintakan ampun untuk orang yang berilmu.” (ini adalah sebagian dari Hadits Abid Darda’).

“Menuntut ilmu itu wajib atas tiap-tiap muslim”. (HR.Ibnu Majah dari Anas).

“Carilah ilmu itu meskipun di negeri Cina; karena sesungguhnya mencari ilmu merupakan kewajiban bagi setiap orang Islam, para Malaikat meletakkan sayapnya (memayungkan sayapnya) karena senang (rela) dengan yang ia tuntut”. (HR. Ibnu Abdul Barr).

“Kelebihan orang berilmu atas orang ‘abid (orang yang banyak ibadahnya), adalah seperti kelebihan bulan malam purnama dari bintang-bintang yang lain.” (dirawikan Abu Dawud, At-Tirmidzi dll, dari Abid Darda’).

“Barangsiapa menjalani suatu jalan untuk menuntut ilmu, maka dianugerahi Allah kepadanya jalan ke sorga”. (HR Muslim dari Abi Hurairah).

Dan lain-lain lagi yang menyatakan keutamaan ilmu, dan orang yang mencari dan memilikinya.

TAK PELAKLAH, kalau di dalam sejarah dinyatakan bahwa ilmu yang bersifat praktek pragmatis, eksperimen, datangnya dari Islam. Bahkan filsafat Yunani dikenal dan diketahui melalui tangan-tangan kaum muslimin.

SADAR, bahwa zaman yang mereka katakan kemajuan, karena mengikuti peradaban Barat dengan segala ajarannya itu, termasuk hak asasi dan demokrasi, tapi sebenarnya membawa malapetaka dan kerusakan sebagaimana yang digambarkan oleh tokoh cerpen di atas, membuat mereka semakin gigih melakukan jalan kembali kepada Islam.
Semata-mata untuk melakukan perbaikan. Seperti yang dilakukan Isti dan kawan-kawannya itu.

Karena realitas yang ditemui, kemajuan yang didengungkan, baik berkenaan dengan peri kehidupan pada umumnya, atau yang mengenai hak asasi dan demokrasi, masih merupakan sesuatu yang dipertanyakan, apakah benar-benar sudah terealisasi, atau hanya kata tanpa arti yang sebenarnya.

Akhir dari Cerita Pendek, Serial Gender, dengan judul di atas “Jubah Menggantikan Jeans”, memperlihatkan, betapa kemajuan dengan fenomena kebebasan yang didengungkannya, ternyata hanyalah mendatangkan malapetaka bagi Anna, Rita, dan kawan-kawan-kawannya itu. Anna hamil, begitu juga Rita:

“Hidupku hancur Lyd. Aku hamil. Orang tuaku mengusirku, Dony meninggalkanku. Rita marah dan mengancamku, karena ia juga dihamili Dony,” katanya.

GLOBAL VERSUS ini jauh-jauh sudah difenomenai oleh Al Qur’an:

“………………………Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.” (QS 2:251)

Untuk itu, Sirah Nabawiyah dan Al Qur’an telah memperlihatkan: Bagaimana Rasulullah SAW. bersama kaum muslimin telah mencapai kemenangan besar pada saat Futuh Mekkah/ Jatuhnya/ Kemenangan Besar atas Mekkah. Dan ini diinformasikan Al Qur’an:

Dan katakanlah: “Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap.” Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.” (QS 17:81)

Ya, Global Versus akan melontarkan yang hak kepada yang batil lalu yang hak itu menghancurkannya, maka serta merta yang batil itu lenyap……………”(QS 21:18).

Wallahu ‘alam

Oleh: Fatma elly

“BIARPUN LANGIT menghukum manusia untuk menggelindingkan batu karangnya, atau menakdirkan hatinya dicabik-cabik rajawali, hukuman-hukuman itu ada baiknya. Karena membuktikan bahwa manusia telah mencuri sesuatu dari milik para dewa. Bahwa manusia telah menyamakan diri dengan mereka.”

Teringat mithos Yunani itu, hatinya sedikit terhibur. Eksistensi mengejawantah dalam kebanggaan personifikasi. Kepalanya tergeleng ke kanan dan ke kiri. Senyumnya getir di mulut. Bibirnya merekah paksa. Komat-kamit gumamkan suara; “haruslah dibayangkan Sisifus dan Prometheus bahagia,“ katanya.

DAN IA MERASAKAN KELUCUAN ITU. Kejelasan yang ingin dicari, tetap nihil. Hasilnya keterasingan itu sendiri. Ketragisan yang terasa dan teralami.

“Suatu irasionalitas!“ pikirnya. Membayangkan dunia dan dirinya.

BERSAHABATLAH ia dengan buku-buku.

Apalagi kedua orang tua yang mengadopsi, berpendidikan dan senang pada bacaan.

Berkenalanlah ia dengan nama-nama tenar.

Tak asing baginya siapa itu Nietzche, Kierkegaard, Husserl, Dostoievsky, Melville, Malraux, Kafka, Gide, Albert Camus, Satre, atau juga orang-orang seperti Darwin, Karl Marx, Hegel, Sigmund Freud, Durkheim, Harvey Cox, Calvin, Martin Luther, dan sebagainya.

SEHINGGA PADA TITIK TERTENTU, ia pun tercerap. Akalnya menyerap. Di antara buku-buku, dan nama-nama penulis dengan pemikiran yang dibawa. Sedang agama yang dianut kala kecil, warisan orang tua kandung, seakan hilang dan sirna dari pemikiran dan tingkah lakunya. Maklum, agama tersebut adalah agama kala anak-anak!

SEKARANG SETELAH IA DEWASA, agama seperti itu seolah terusir dari benak, pemikiran, dan sepak terjang tingkah laku. Hidupnya ditandai oleh corak dan gaya hidup seorang berpendidikan yang bangga dengan pemikiran pasca renaissance! Di mana kebangunan alam pikiran Eropa mewarnai.

Sedang akar dari pada pencerahan itu ada di mithos Yunani kuno. Pada dongeng Prometheus dengan pencurian api yang dilakukannya terhadap dewa. Juga cerita Sisifus, sang pengkhayal Homerus!

Konon didongengkan;

tuhan Zeus selalu menggunakan Prometheus sebagai pembantu dalam menciptakan manusia dari air dan tanah.
Dan kemudian Prometheus merasa kasihan.
Dianggapnya sang tuhan melakukan kezaliman.

IA LALU MENCURI API DARI LANGIT untuk diberikan kepada manusia.

PERBUATAN ITU MEMBANGKITKAN KEMARAHAN ZEUS.

Pada siang hari hati PROMETYHEUS dipatuki burung Rajawali. Malam hari dipulihkan kembali. Agar keesokan harinya, merasakan pula penderitaan yang sama. Demikian seterusnya!

BEGITUPULA DENGAN SISIFUS. Para dewa telah menghukumnya. Karena ia telah berani
meremehkan, melakukan penghinaan terhadap kematian, di atas nafsunya terhadap kehidupan.

Yang kesemua itu harus dibayarnya dengan harga mahal. Siksaan tak terperikan;

Mengangkat dan mendorong batu karang besar ke puncak gunung, untuk kemudian menggelindingkan kembali turun ke bawah. Mengangkat dan mendorongnya pula ke atas.

Dan itu dilakukannya berulang-ulang!

Manifestasi dendam dan kejahatan sang dewa, atau tuhan yang senang menindas dan menyengsarakan manusia dengan kekuasaan ilmu yang dimiliki!

Cerita dongeng yang akhirnya mendatangkan simbol perlawanan dan pertentangan manusia terhadap sang tuhan, yang dianggapnya telah berlaku zalim!

KINI LAKI-LAKI ITU semakin tua. Tubuhnya lemah tak bertenaga. Berbulan-bulan dan tahun pencarian, tak pernah ketemu. Segala sesuatu dianggapnya absurd. Suatu irasionalitas!
Hingga usia tergerogoti sampai ke batas senja. Dan tubuh, sebagaimana ibu dan bapaknya, terjangkiti penyakit yang sama. Tuberkulosa! Sementara ia sendiri, sebagai manusia terpelajar dan bermartabat, tak dapat dan tak kuasa mencegah penyakitnya itu!

MALAM INI penyakitnya mengganggu. Batuknya mengeluarkan darah. Nafasnya sesak. Tak kuasa memejamkan mata, sampai ayam berkokok di waktu subuh. Suara adzan pun tak terdengar! Apalagi terasa! Pekak dan beku.

AGAMA YANG DIANUT KALA KECIL, tak lagi diyakini. Apalagi lingkungan selama ini, membentuk karakter, corak, watak, dan gaya hidup.

Pemikirannya sudah bulat-bulat tercerap penulis-penulis buku yang dibaca. Termasuk dongeng Homerus dengan Prometheus dan Mithe Sisifus. Perlawanan terhadap sang Tuhan!

HIDUP DAN MATI dianggapnya sebagai suatu irasionalitas. Kemustahilan yang membingungkan. Tak teraba dan tercerna oleh otaknya. Hakikat sejati baginya absurd! Kehilangan makna-makna. Kosong. Tak jelas. Asing. Kabur!

PADAHAL ADAM AS. diberi ilmu pengetahuan oleh Tuhan, tanpa harus mencuri! Mengenal nama-nama, karena kasih sayang-Nya. Dan Muhammad saw. dididik langsung oleh RabbNya, hingga memiliki pendidikan yang terbaik!
(“KABUR”, Kumpulan Cerpen, Serial Gender, “TERPASUNG”, Fatma Elly, Establitz, 2008)
________________________________________________

BANYAK ORANG BERILMU, TAPI TIDAK BERAKAL.
Padahal Allah telah menyatakan:

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS 3:190-191)

“Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS 10: 6)

KENAPA TERJADI HAL YANG BERBEDA, PADA TOKOH CERPEN DI ATAS, DAN AYAT TERSEBUT?

SARANA OTAK, sebagai simbolisasi akal dan ilmu pengetahuan; antara lain mengandung:

penglihatan, pendengaran, hati atau rasa.

Yang kesemua ini nanti akan dipertanggung jawabkan, sebagai sarana pemikiran, ilmu, keyakinan atau iman ketakwaan.

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS 17:36)

BILA PENGLIHATAN, dengan alat matanya, berfungsi dg baik dan benar, mata itu tidak buta. Dan telinga sebagai alat radarnya, akan mendengar. Membawa pesan-pesan kebaikan. Kebenaran. Keadilan.

Dengan itu hati akan merasa. Menjadi tersentuh dan terbuka. Sebaliknya; ia tidak tertutup!

Sebagaimana yang digambarkan Allah terhadap orang-orang yang semacam ini. Yang tertutup hatinya. Kemudian tergemboklah ia, akibat perbuatannya sendiri.

“Dan mereka berkata: “Hati kami tertutup.” Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.” (QS 2:88)

“Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.” (QS 2: 7)

PESAN-PESAN YANG DISAMPAIKAN lewat mata atau penglihatan tadi, akan diterima oleh telinga melalui pendengaran yang baik dan benar pula. Disebutlah; bahwa ia tidak pekak atau tuli.

Pesan-pesan yang diberikan, ditampilkan, atau dipantulkan, melalui fenomena-fenomenanya yang benar dan baik itu, akan membawa pada, dan menjadikan keadilan. Menempatkan segala sesuatu di atas prpporsinya yang hak/benar. Dan bukan kezaliman: Tidak menempatkan segala sesuatu di atas proporsinya yang hak/benar.

DI SINI, AKAL sebagai barometer penyaring, melakukan peranannya dengan baik. Telah berfungsi dengan sehat. Sesuai status peran dan kedudukannya yang mulia.

SEHINGGA GAMBARAN AYAT DI ATAS, QS 3: 190-191, mendapatkan momentumnya. Jadilah mereka yang seperti itu, mendapat gelar: ORANG-ORANG YANG BERAKAL!

Orang-orang yang mengenal, menyaksikan, mengetahui, menyadari akan ke-Besaran dan ke-Kuasaan Rabb-Nya. Dan menerima hidayah. Atau petujuk Allah.

Dan bukan sebagai gambaran tokoh cerpen di atas; “Kabur”.

Yang kebetulan adalah seseorang yang ‘berpendidikan. Namun tidak mengetahui hakekat-hakekat kebenaran, melalui fenomena-fenomena kehidupan. Secara individual, internal dirinya sendiri. Maupun sosial, eksternal lingkungan selainnya. Yang merasa asing dalam keterasingannya!

KEJELASAN YANG INGIN DICARI, tetap nihil. Hasilnya keterasingan itu sendiri. Ketragisan yang terasa dan teralami.

“Suatu irasionalitas!“ pikirnya. Membayangkan dunia dan dirinya. (Lihat Cerpen “KABUR’ , DI ATAS)

ALLAH mensitir di dalam QS 39: 9:

“……………………………………Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang-orang berakallah yang dapat menerima pelajaran.”

TERLIHAT JELAS. Orang-orang yang berakal, identik dengan orang-orang yang bertakwa. Dan sebalikya, orang-orang yang bertakwa, cerminan dari pada orang-orang yang berakal. Yang bisa menerima pelajaran dari segala fenomena yang ada. Yang tertulis ataupun tidak.

KENAPA?

ASPEK PIKIR orang-orang yang berakal, membuat mereka selalu ingat atau zikir akan ke-Besaran dan ke-Kuasaan Allah di semesta alam. Pikiran mereka bukan pikiran yang sia-sia. Tapi pikir yang bermanfaat. Yang selalu merenung akan ke-Besaran dan ke-Kuasaan Allah, Pencipta semesta alam. Langit dan bumi.

Sehingga mereka berkesimpulan dan berkata:

“Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia…….” Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”

DI SINI ADA UNSUR KENAL, menyaksikan dan ‘tahu’, atau ilmu, serta yakin dan percaya. Berkat pengenalan yang benar, jujur, mehamami, mengerti dan menyadari. ‘Menerima’. Ikhlas menyadari penuh keyakinan dan kepercayaan akan ke-Besaran dan ke-Kuasaan Allah di semesta alam.

Untuk itu, mereka menjadi takut. Dan berkata:

”Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”

ITULAH SALAH SATU CIRI DARI PADA ORANG-ORANG YANG BERTAKWA!

DIMANA AKAL TIDAK DISIA-SIAKAN. Didudukkan pada proporsinya yang benar. Murni. Sejati!

Sehingga pantaslah kalau Al Qur’an menginformasikan:

“Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepada-KU nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar.” (QS 2 : 31)

Mereka menjawab: “Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnyalah Engkau Yang Maha Bijaksana.” (QS 2: 32)

Allah berfirman: “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini”. Maka setelah diberitahukannya nama-nama benda itu, Allah berfirman: “Bukankah sudah Kukatakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?” (QS 2: 33)

“Tuhanku telah mendidikku dengan pendidikan yang baik”. (HR Al-Asakari dan Ibnu As-Sam’ani.)

JIKA ADAM AS.manusia dan Nabi yang pertama telah diberikan ilmu mengenal dan mengetahui nama-nama benda, dari Allah, Tuhan Pencipta alam semesta, maka tentunya Dia adalah Maha Pengasih dan Penyayang. Maha Bijaksana dan Maha Pemberi ilmu pengetahuan kepada manusia.
Bahkan melebihi apa yang dimiliki Malaikat. Dan Dia juga Maha Pendidik.

Sehingga pendidikan Rasulullah saw. adalah yang terbaik dari segala manusia, Nabi atau Rasul-Rasul yang lain. Bahkan akhlaknya adalah Al Qur’an.

Sayyidah ‘Aisyah ra. pernah ditanya tentang akhlak Rasulullah saw. beliau berkata: “Akhlaknya adalah Al Qur’an.”

Sedang al Qur’an itu adalah bacaan yang Mulia. Yang mengandung pelajaran, pendidikan dan petunjuk yang bermanfaat bagi manusia. Lahir maupun batin.Yang membawa pada cahaya terang benderang. Kebahagiaan, kesejahteraan, keselamatan hidup di dunia maupun akhirat.

Rasulullah saw. adalah manusia yang paling bertakwa. Yang paling takut kepada Allah. Seperti juga apa yang digambarkan pada orang-orang bertakwa dan berakal lainnya.

SEMENTARA DALAM GAMBARAN MASA KINI, di antara banyak orang yang berilmu, tanpa manfaat akal positif dan keimanan ketakwaan, kehidupan terasa membingungkan. Terasing dalam keterasingan ketiadaan.

Bahkan suatu ke tragisan, di tengah ketidakbisaan menghadapi dan menghindari kematian.
Hingga dengan akal dan ilmunya itu, mereka mencoba untuk menciptakan hidup, sebagaimana Tuhan telah menciptakannya.

Seperti apa yang dirintis dengan ilmu ‘kloning’ mereka.

ARTI KEHIDUPAN DENGAN TUJUAN UNTUK MENCARI KERIDAAN ALLAH, tak teraba dan tercerna oleh otaknya. Hakikat sejati baginya absurd! Kehilangan makna-makna. Kosong. Tak jelas. Asing. Kabur!

Ke mana, mau ke mana, di mana, dan bagaimana, tak jelas baginya. Membuat pusing di tengah kecemasan terhadap maut yang pasti menjemput.

Padahal, betapa ingin dan maunya mereka meraih kehidupan yang lebih panjang. Mungkin seribu tahun lagi. Atau bahkan lebih. Dambaan mereka hanya terhadap materi belaka.

Sebagaimana yang digambarkan Al Qur’an:

“Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kehidupan (di dunia), bahkan (lebih loba lagi) dari orang-orang musyrik. Masing-masing mereka ingin agar diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itu sekali-kali tidak akan menjauhkannya dari siksa. Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.” ( QS 2: 96)

IRONINYA, hal yang seperti itu, orang-orang yang tidak menggunakan dan memanfaatkan akalnya secara benar dan baik, tidak hanya bersifat lokal individual. Namun merambas ke dunia global. Bersifat eksternal, sosial.

KESOMBONGAN DIRI di atas kebodohan kelemahan perlawanan dan pemberontakan, membuat akal dan hatinya keras tertutup.

TANDA-TANDA YANG MENGITARI HIDUP tak terlihat dan terjamah. Hakikat asli tak tersapa. Tumpul dan terpasung dikebekuan pikir dan rasa.

KEMULIAAN AKAL CIPTAAN ALLAH, agar membedakannya dari binatang dan makhluk-makhluk lain, tersia-sia. Organ biologis seperti mata dan telinga, tak berfungsi. Hingga hati pun tidak merasa. Beku. Tidak bisa menerima tanda-tanda. Terpasung dalam perangkap buruk hawa nafsu. Angan-angan kosong dan janji-janji yang dibuat setan!

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.” (QS 7: 179)

“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yanag akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran? ( QS 45: 23)

“Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?” (QS 25:43)

“………………….dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan.” (QS 38:26)

“Syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka.” (QS 4:120)

Wallahu a’lam.
Wal-hamdulillahi Robbil ‘aalamien.

“Masuklah, di sini kalian aman.” bisik jiwa malaikat. maka kamipun istirahat di sana. Di tepian air mata do’a mewangi. Maka Iblispun terkapar, jatuh, jauh, melayang dosa!

BACA BUKUNYA KALAU PENASARAN…
SAYA REKOMENDASIKAN BUAT TEMAN-TEMAN AKTIVIS DAKWAH.

Bismillahirrahmanirrahim.

Kepada: Nuratik Kasim Kasim

Assalamu’alaikum wr.wb.

MASYAALLAH NURATIK KASIM, semoga atas rekomendasimu ini, kau mendapatkan balasan kebaikan yang lebih banyak dari Allah. ‘Aamien. (Fatma Elly)

MASALAH PALESTINA, adalah masalah kemanusiaan dan bukan masalah Palestina thok atau Arab saja. Tapi juga ummat. Kaum muslimin pada umumnya.

Dan ia patut menjadi sebuah renungan.

Karena di sinilah arti kemanusiaan itu ditagih. Makna ukhuwwah islamiah dipertanyakan: Apakah hanya sebuah slogan, di atas fatamorgana yang dibentuknya?

LALU, KENAPAKAH MESTI BEGITU? padahal semua diketahui. Ataukah memang asing di dalam keterpurukan hati, akal dan jasad? Kemiskinan harta, jiwa dan semangat? Ilmu dan wawasan? atau apa?

SENTUHAN HATI, AKAL, DAN JASAD; Belum Menandai Ke Arah Itu.

Ataukah memang kecuekan masa kini, dalam arena individualismenya yang mengejar materi, kedudukan dan harta, berbagai kepentingan itu, belum menyempatkannya untuk ikut terlibat dan merasakan?

Bahkan sekedar lirikan menenangkan dan menenteramkan hati rakyat dan bangsa Palestina yang menderita sengsara itu. Ternyata untuk itupun, belum menggerakkan sudut bola mata mereka untuk tertuju ke sana.

Padahal jelas di sana ada Masjidil Aqsha. Masjid suci kedua yang dibangun setelah Masjidil Haram.
Sedang Masjidil Haram merupakan rumah Allah yang pertama kali dibangun untuk umat manusia di kota Mekah al-Mukarramah oleh nabi Ibrahim a.s. dan putranya Ismail a.s.. Suatu fakta sejarah yang begitu berarti!

Dan Masjidil Aqsha, adalah masjid kedua yang dibangun oleh Nabi Ya’qub a.s., diperbaharui oleh Nabi Daud a.s., disempurnakan oleh nabi Sulaiman a.s. Juga suatu fakta sejarah yang sangat penting!

Masjidil Aqsha adalah kiblat pertama umat Islam, ketika melaksanakan shalat. Tetapi kemudian, pada tahun kedua setelah hijrah, datang perintah Allah untuk menjadikan Ka’bah di Mekah al-Mukarramah sebagai kiblat kaum muslimin, karena Dia mengetahui betapa rindu, suka dan inginnya hamba dan Rasul saw. yang dikasihi-Nya itu terhadap hal ini.

“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram……………..” (QS 2: 144)

DAN MASJIDIL AQSHA, yang merupakan tempat bertolaknya Isra dan Mi’raj, belum menjadi masjid dalam arti sesungguhnya. Tapi masih dipenuhi patung berhala. Patung tersebut sebanyak 309 buah. Sebelum memeluk Islam, bangsa Arab terbiasa menyembah-nyembahnya.

DAN RASULULLAH SAW. merasa berat sekali untuk melakukan shalat di tempat yang penuh dengan hegemoni kekufuran di dalamnya.

Bukankah masjid tersebut, beserta Qubbah Shakhrah, merupakan tempat pembuangan sampah yang penuh dengan tumpukan kotoran. Sehingga Nabi sendiri tidak melakukan shalat di kedua tempat itu, atau di salah satu dari lokasi tersebut, pada saat beliau melakukan Isra’nya. Tapi di tempat lain. Jauh dari sampah-sampah kekotoran dan kezaliman yang dilakukan kaum kafir musyrik!

DAN KETIKA UMAR IBNUL KHATHTHAB R.A. datang ke sana, beliau sendiri yang menyapu sampah tersebut. Mengangkut dengan surbannya, membuangnya sejauh mungkin dari kedua lokasi tersebut. (“Tempat-Tempat Bersejarah Dalam Kehidupan Rasulullah”, Hanafi Muhallawi, Gema Insani, 1992. Bisa juga lihat; “Jerusalem, Satu Kota Tiga Zaman”, Karen Amstrong, Risalah Gusti, 2004)).

SEMENTARA ITU, Betapa penting arti masjid ini, bisa kita lihat melalui hadits:

“Janganlah kalian melakukan perjalanan kecuali untuk mengunjungi tiga masjid ini…Masjidil Haram, Masjid ini (Masjid Nabawi), dan Masjid Al-Aqsha.” (HR Bukhari, Muslim, Imam Ahmad, dll).

URGENSI MASJIDIL AQSHA BAGI UMAT ISLAM, ditandai dengan kedatangan Rasul saw. ke sini. Oleh karena itu, ia harus benar-benar diperhatikan oleh kaum muslimin. Sebab, dari titik inilah, kaum Yahudi melakukan kezaliman atasnya, kepada umat Islam, dan kepada manusia umumnya.

Kezaliman itu antara lain adalah: Agresi Israel terhadap Masjidil Aqsha, dengan cara menggali parit-parit di sekeliling tembok Masjidil Aqsha.

APA TUJUAN PERBUATAN INI?

Salah satunya adalah; untuk meruntuhkan bangunan-bangunan, rumah-rumah, dan bangunan wakaf yang ada di sekeliling Masjidil Aqsha.
Rumah-rumah dan bangunan-bangunan ini, dulu dibangun oleh Salahuddin Al-Ayyubi, ketika ia berhasil membebaskan kota Al-Quds.

Rumah-rumah dan banguan-bangunan itu, berfungsi untuk melindungi Masjidil Aqsha.
Tapi, dengan adanya penggalian parit-parit ini, tidak mustahil, bermaksud untuk meruntuhkan rumah-rumah dan bangunan-bangunan tersebut, sebagai suatu peninggalan sejarah. Di atas kecermelangan peristiwa dan perlawanan seorang beriman yang tangguh, terhadap kezaliman dan permusuhan pada Islam dan umatnya.

Sedang tujuan akhirnya adalah; untuk meruntuhkan Masjidil Aqsha itu sendiri, sebagai masjid suci umat Islam. Pertanda kejayaan dan kemuliaan peradaban Islam, dengan sejarah keemasannya. Yang untuk itu, akan dihancurkan, diganti dengan peradaban mereka.

Isra’ Mi’rajnya Rasul saw., dari Masjdil Haram di Mekkah, ke Masjidil Aqsha di Palestina, adalah sebagai aba-aba untuk membuang segala kekotoran sampah di atas peradaban dan budaya, bahkan ideologi yang mengotorinya.

BEGITU PULA Umar bin Alkhthabb ketika menjejakkan kakinya di sana, kondisi Masjidil Aqsha masih dalam timbunan sampah kekotoran. Dan beliau sendiri dengan surbannya, membersihkan dan membuang segala kekotoran tersebut.

Dan sekarang, sampah-sampah kemusyrikan dalam perilaku kezaliman, masih mengotori. Baik dalam pengertian maknawi ataupun hakiki. Sementara mata-mata kaum muslimin (sebagian besar) masih tetutup.

Telinga-telinga mereka seakan tak menggaungkan sesuatu suara pun ke dalamnya. Kepekakan yang disadari maupun tidak.
Bahkan hati mereka masih dalam kebekuannya. Tak terkucuri tetesan hujan yang menghidupkan. Malah, akal, tak mengandung impelementasinya yang sehat.

Apakah dengan itu, jeritan Rasulullah Saw., dalam pengaduan dan rintihan kepada Rabb-Nya, sebagai suatu cerminan pula dari keadaan ummatnya sekarang ini? dalam rasa acuhnya yang kentara?

“Berkatalah Rasul: “Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Qur’an ini suatu yang tidak diacuhkan.” (QS 25:30)

NUR ATIK KASIM.

Suara-suara seakan tenggelam di dasar lautan kebebasan yang dianut. Tubuh-tubuh terbaring beku di kubur-kuburnya yang gersang. Tangan-tangan, menggapai-gapai di atas teriakan keserakahan dan ketamakan!
Sementara sepatu dan laras-laras senjata, mengacung-acung dalam kesombongan pongah yang dipertontonkan dengan megah! Bibir-bibir merekah di atas keaniayaan yang diperbuat.

Tontonan tragedi abad ini, dimana hati menjadi tersayat, sedang panggung dipenuhi dagelan permainan yang menertawakan. Padahal sang pelakunya tercerabut giginya di atas mulut-mulutnya yang berkoar. Wajah mempertontonkan mimiknya yang mengibakan dan menghinakan!
DUHAI.. Akankah tetap begini, padahal mereka tahu, bejibun materi dan teori mereka punyai, di atas Kitab Suci mereka yang mulia?
Bahkan tidak asing dengan peringatan semacam Ini:

“…….Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri…….” (QS 13 :11)

“Dan berpeganganlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai……..(QS 3: 103)

“………..dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka”. (QS 30:31-32)

“Sesungguhnya orang-orang mu’min adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat. (QS 49: 19)

“Adapun orang-orang yang kafir, sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain. Jika kamu (hai para muslimin) tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu, niscaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerusakan yang besar.” (QS 8:73).

NAH NUR ATIK, apakah renungan saja yang bisa terlahir di tengah deraian titik-titik air menggelembung di kedua bola mata? Bahkan titik-titik air itu akan jatuh deras di kedua pipi keriput, dari wajah pilu seorang perenung berusia senja?

APAKAH HANYA ITU NUR ATIK?

MESKI HARAPAN ITU TETAP ADA. Terekam dalam pita rekaman sabda:

“Akan tetap ada dari umatku golongan yang mempertahankan hak, tidak menghiraukan siapa saja yang menentang mereka sehingga tibanya Amrullah (kiamat), sedang mereka tetap demikian.” Dalam riwayat Bukhari ada tambahan: “Dan mereka di Syam”.

Dipertegas Hadits riwayat Ath-Thabrani, bahwa dikatakan oleh Rasulullah saw.: “Orang Syam, istri-istri mereka, anak-anak mereka, dan budak-budak mereka, semuanya adalah mujahid di Jalan Allah. Siapa pun mereka yang mendiami sebuah kota atau benteng, adalah mujahid.“

Selain itu, menurut riwayat Imam Ahmad:

“Kelompok yang terus di tolong dan konsisten di jalan kebenaran hingga hari kiamat, berada di negeri Syam. Secara khusus di Baitul Maqdis dan sekitarnya.“

NUR ATIK,

IMAN DAN KETAQWAAN adalah bendera ketauhidan. Benteng terkuat pertahanan. Pertanda kekuatan kesabaran dan perjuangan. Kekuatan ketabahan dan kemantapan. Kekuatan keyakinan dan percaya diri! Dicerminkian oleh Nabi Ibrahim a.s., di contohkan oleh Rasulullah saw., dan juga Nabi-Nabi lainnya dari kalangan bani Israil. Yusuf, Musa, Daud, Sulaiman, Isa a.s.!

DENGAN SENJATA INI, gerak fisik yang didasari oleh kekuatan rohani yang suci bersih, ditujukan murni hanya untuk mengharap keridhaan Allah. Berjuang meninggikan Kalimat-Nya. Menegakkan kebenaran dan keadilan di atas landasan agama, dalam proses perjalanannya, tentu akan dibantu oleh Sang Pemilik ke-Kuasaan dan ke-Kuatan, yaitu Allah SWT.,sendiri! Hingga perjuangan itu akan terealisasi dan berhasil! (Lihat QS 7:47, 24:55, 28: 5, 21: 105, 17: 81, 8:7-8, 61:9).

JADI, hanya dengan itulah, mempertahankan yang hak, konsisten dengan kebenaran, tidak menghiraukan siapa saja yang menentang, kita bisa menjadi baik. Memperoleh kemenangan dan keberuntungan. Dunia maupun akhirat.

DARI TITIK INILAH, Al Masjidul Haram dengan Ka’bah-Nya di Mekah, sebagai syiar ibadat yang murni ikhlas, tempat berkumpul manusia menghambakan diri kepada Sang Pencipta, singa-singa Allah dengan status Ulil Al-Bab, penuh keyakinan di dalam hati, baik dan sehat dalam logika berpikir, tentram di dalam batin, terwujud di atas gerak dan perbuatan yang nyata, dapat mencapai kemenangan itu!

Membuang sampah-sampah dan kekotoran yang telah melumuri Masjidul Aqsha, yang telah dibangun oleh Nabi Ya’qub a.s., diteruskan oleh Daud, disempurnakan oleh Sulaiman a.s., yang kesemuanya merupakan perwujudan dari agama dan akidah yang satu, yaitu Islam!

HANYA DARI SINILAH Nur Atik, perbedaan yang nyata, siapa yang benar dan tetap setia dengan janji, dan yang tidak, akan terlihat. Dan mendapatkan bagiannya. Sebagaimana yang difirmankan-Nya:

“Di antara orang-orang mu’min itu ada orang-orang yang menepati apa yang mereka telah janjikan kepada Allah; maka di antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada pula yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merobah (janjinya), supaya Allah memberikan balasan kepada orang-orang yang benar itu karena kebenarannya, dan menyiksa orang munafik jika dikehendaki-Nya, atau menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”(QS 33: 23-24)

KALAU BOLEH KUUMPAMAKAN DI SINI, Masjidil Haram sebagai basis iman dan ketaqwaan. Kesucian hati dan kemurnian niat. Masjid Nabawi sebagai lambang atau simbol kesederhanaan hidup di dunia. Dasar-dasar pijakan dan praktek ajaran Islam. Dan Masjidil Aqsha adalah markas persatuan dan perjuangan umat. Sekaligus hasil, yang akhirnya akan tinggal landas menuju akhirat. Surga kesenangan dan kebahagiaan sejati nan abadi. Sidratul Muntaha!

BEGITULAH NUR ATIK, sekelumit gambaran yang terdapat dalam buku Rangkuman Visual: ‘KENAPA PALESTINA”; RENUNGAN SEORANG IBU” Yang panjang halamannya cukup memperlihatkan ketebalan buku tersebut.

“Dengan bahasa tutur yang lugas, penulis menyampaikan muatan informasi yang sungguh ‘dahsyat’. Mengupas berbagai fakta dan data sekitar peristiwa aktual di Palestina yang sangat berharga.”

“Kegemilangan para pejuang Palestina menjadi spirit dan jiwa yang terus menggelora, sembari menajamkan siapa sebenarnya otak dan pelaku utama yang telah membumihanguskan Palestina? Tidak terasa kita sudah dihantarkan di ujung cerita dengan segenap informasi, fakta, data, dan analisa sekaligus,” begitu tulis Bapak Abu Ridha. Seorang penulis.

Sedang Bapak DR Harapandi Dahri MA, Balitbang Agama, Departemen Agama. Mmenyatakan:

“Keunggulan lain dari buku ini adalah metode penyajiannya yang sangat khas, dengan menggunakan bahasa puitis para pembaca digiring secara tidak sadar masuk ke dalam lautan informasi historis yang sangat dalam.”

“Keunggulan yang paling mendasar yang membuat buku ini harus anda baca dan telaah secara mendalam adalah data-data yang diperoleh kemudian dikomparasikan dengan fakta-fakta historis yang tertuang dalam al- Qur’an maupun al-Sunnah, hal yang jarang—kalau tidak bisa kita katakan ‘tidak pernah’ – dilakukan penulis historis lainnya.”

Sementara Bapak Ahmadun Yosi Herfanda, Redaktur harian Republika menulis:
“Buku ini memuat renungan yang dalam seorang ibu tentang nasib bangsa Palestina, dan wajah buram dunia Islam pada umumnya. Sebuah potret keperihatinan, kepedihan, sekaligus upaya untuk membongkar keculasan bangsa Barat dalam menyikapi dunia Islam. Sebuah buku yang layak menjadi sumber renungan bagi siapa saja yang masih peduli pada nasib umat Islam di berbagai belahan dunia.”

Sementara aku sendiri, menyerahkannya bulat-bulat pada pembaca! apakah mereka akan menerimanya dengan antusias dan responsif seperti yang lainnya. Ataukah tidak. Meski aku bersyukur ke hadirat Allah, buku ini telah sempat dibedah di beberapa kampus, masjid, bahkan mendapatkan resensinya di media cetak.

Satu hal yang mesti kau ketahui Nur Atik, aku menulis karena dituntut oleh nuraniku sendiri yang selalu mengajak dan berbicara; bahwa Palestina bukanlah sesuatu yang harus diabaikan. Bahkan sebaliknya, ia harus menjadi fokus perhatian. Karena dari sanalah kejadian-kejadian, peristiwa-peristiwa dunia terjadi. Sehingga banyak melibatkan orang atau negara di dalam kesedihan atau kesengsaraan yang dibuatnya. Di tengah ketertindasan dan kesewenang-wenangan yang menimpa rakyat atau bangsa Palestina itu sendiri. Dan keterpecahan sesama mereka, sebagai sesuatu tontonan tragedi yang juga melanda umat islam lainnya di belahan bumi.
Yang tentu saja membuatku prihatin dan merasa sedih pula. Apalagi mengingat keterpurukan, kehinaan dan kesengsaraan yang diderita saudara-saudara kita itu.

Nah Tik, kusudahi dulu tanggapan atas rekomendasimu. Terima kasih, dan salam dariku: Fatma Elly.

Wallahu ‘alam!

Annida-Online—Sore itu Nida beruntung sekali bisa bersilaturahim ke rumah ummahat (bunda) yang tak lagi muda namun semangatnya melebihi anak-anak muda; Fatma Elly atau biasa disapa Ummi Fatma. Bukan saja disambut oleh aneka makanan yang lezat, Nida disuguhi beragam pengalamannya seputar kegiatan menulisnya.

“Setelah tak lagi mengajar (baca: dulunya Ummi Fatma adalah dosen) di Mahad Al-Hikmah, masa ummi mau berdiam diri saja, nggak berdakwah? Padahal hakikatnya manusia itu kan berdakwah, selalu mengajak kebaikan orang lain pada nilai-nilai Allah,” kata Ummi Fatma saat mengawali obrolan bersama Annida-Online.

Diakui Ummi, saat ini dirinya memiliki lebih banyak waktu untuk menulis. Ibu tiga anak ini bahkan telah merampungkan novel religi, Love Never Ending yang tengah memasuki proses produksi. “Novel ini sebenarnya kelanjutan dari novel sebelumnya; Pintu Cinta,” jelas Ummi Fatma.

Menurut Ummi Fatma dalam Love Never Ending, tokoh sentral masih diarahkan pada Lestari, anak ketiga yang dikisahkan memiliki trauma psikologis akibat kelakuan ayahnya di masa lalu yang menyia-nyiakan ibu dan keluarganya. Seperti dua kakak perempuannya; Ria dan Ratna, Lestari mendendam pada seluruh pria hingga terjebak pada percintaan terlarang; cinta sesama jenis. Kehidupannya mulai berubah ketika ia bertemu dengan Salama.

“Salama inilah profil yang sebenarnya ingin Ummi tampilkan, di mana ia adalah muslimah yang cantik, memiliki keluhuran akhlak dan budi, dan wawasan keislaman dan pengetahuan umum yang luas. Ia hampir tak memiliki setitik cela. Kayaknya zaman sekarang udah nggak ada ya sosok seperti Salama. Tapi itulah, Ummi katakan tadi, Ummi ingin menampilkan profil, bukan profil yang utopis, tapi barangkali jumlahnya saja yang sedikit,” beber penulis buku Terpasung.

Lebih jauh, perempuan berusia 64 tahun itu mengakui bahwa Love Never Ending ini adalah novel yang ditujukannya untuk menangkal nilai-nilai yang datangnya dari kebudayaan Barat. “Cerita fiksi tentang Lestari, Salama, dan Ridwan ini hanya wadah saja. Misi besar saya sebenarnya ingin meruntuhkan pemikiran Barat soal determinisme, feminisme dan kawan-kawannya,” tegas Ummi Fatma.

Dalam paham determinisme, Ummi Fatma menjelaskan bahwa setiap pola dalam kehidupan manusia itu telah terbangun secara konstan, tetap. Determinisme juga menjelaskan tentang eksistensi manusia di dunia ini sebagai gejala hukum sebab-akibat. Artinya, segala sesuatu itu bisa terjadi karena telah ditentukan terjadi. Menurut Ummi Fatma, paham ini menjerumuskan seseorang pada keputusasaan. Seseorang pada akhirnya beranggapan bahwa hasil dari perilaku bisa ditentukan dari faktor-faktor seperti lingkungan rumah, perilaku masa kecil, dan lain-lain. Ummi Fatma tidak setuju dengan pemikiran ini karena menafikan proses usaha dan doa dari seseorang.

“Allah sendiri kan sudah berfirman bahwa Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum, bila kaum tersebut tidak punya upaya mengubahnya. Dalam kisah Lestari di Love Never Ending, Ummi mau mengingatkan pembaca pada esensi dari QS Az Zumar ayat 53 tentang larangan berputus asa dari rahmat Allah. Seluruh tokoh di novel ini nantinya akan jadi baik semua, akan melakukan proses pencarian pada Tuhannya,” imbuh Ummi Fatma.

Meski masih bergenre fiksi, Ummi Fatma mengakui bahwa novelnya kali ini agak lebih serius. Dirinya menyertakan beberapa ayat Al-Quran yang menjadi pesan utama di beberapa dialog. Apalagi di beberapa bagian, Ummi Fatma menilai penulisannya lebih mirip esai. “Mungkin udah nggak nyastra atau teenlit lagi, tapi apapun itu Ummi memang mendedikasikn novel dan karya-karya Ummi untuk dakwah, sekali lagi, untuk menyerukan ke jalan Allah,” pungkas Ummi Fatma yang sudah menulis sejak usia 13 tahun ini. [nyimas]

Bismillahirrahmanirrahim.

Kepada yang disayangi: Nyimas Gandasari/Annida-OnLine.

Assalamu’alaikum wr.wb.

Terima kasih dan alhamdulillah atas tulisan di Annida-Online. Kategori: Berita Penulis, oleh anakku Nyimas Gandasari.

Benar Nyimas. Ummi menulis dalam kaitan dakwah. Meski dalam kriteria: “……………..Katakanlah: “Unjukkanlah bukti kebenaranmu, jika kamu memang orang-orang yang benar.” (QS 27:64). Maka di sana terdapat ayat-ayat Al Qur’an, Hadist, Sirah Nabawi, beberapa referensi buku.

KEMUDIAN JUGA, adanya perintah Allah:

“Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia telah mencitakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia yang tidak diketahuinya. (QS 96: 1-5)

ATAS DASAR INI, membaca dan menulislah ummi. Dalam kapasitas untuk ‘mencari dan ‘mencoba’ memperlihatkan dan menunjukkan kebenaran Allah. Inipun, hanya sedikit. Sebatas kemampuan yang dimiliki. Tak lebih. Wallahu ‘alam!

Mulailah buku pertama ditulis. Meski jauh dari prasyarat penulisan fiksi. Bahkan tata ejaan kalimat bahasanya masih belum benar. Selanjutnya, mulai terjadi perbaikan demi perbaikan pada buku-buku berikut.

Dikemaslah cerita-cerita pendek bermotifkan Serial Gender. Cerita-cerita tentang kehidupan anak cucu Adam as. dan Siti Hawa. Terutama sekali dalam periode zaman kini. Produk budaya dan peradaban, di luar budaya dan peradaban Islam/kaum muslimin, mukminin. Bentukan sosial budaya masyarakat masa sekarang, yang sangat dipengaruhi, bahkan boleh dikatakan, secara sadar atau tidak, terperangkap dalam jerat jaring-jaring pukat.

Itulah cerita-cerita pendek ‘Serial Gender’. Yang pernah ditanyakan dalam salah satu kesempatan bedah buku di Universitas atau Masjid sebagai berikut:

“Kenapa kok Ibu menyertakan kata-kata Serial Gender di setiap sudut kanan atas dari kover buku Kumpulan Cerpen? Baik “Malam Ini Tak Ada Cinta”, atau “Terpasung?”
Dan jawaban untuk itu adalah sebagaimana yang digambarkan di atas!

CERITA-CERITA PENDEK ‘SERIAL GENDER’ MERUPAKAN DAMPAK REALITAS YANG TERLIHAT. DIDENGAR, DIKETAHUI, DAN DIRASAKAN. Akibat buruk yang ditimbulkan peradaban yang datang dari luar. Terutama yang datang dari Barat. Yang diserap tanpa nilai-nilai penyaring. Mana yang baik dan mana yang buruk. Mengambil begitu saja, tanpa mencerna dan memilah-milahnya terlebih dahulu, budaya atau peradaban tersebut!

Semua seolah-olah ingin diraup dan dilalap begitu saja secara tamak! Ditiru dan dicontoh. Dijadikan panutan, dalam ukuran ‘modern atau tidak modernnya’ seseorang. ‘Maju atau tidak maju’nya suatu kaum, bangsa, bahkan Negara!
Dalam hal ini, termasuk juga apa yang diserap para inteleknya melalui Orientalisme. Selain juga paham-paham yang telah kita kenal; seperti Sosialis Komunisme, Kapitalis Liberalisme, Marxisme, Skularisme, Humanisme, Eksistensialisme, Machiavillisme, Determinisme Freudianisme, Feminisme dalam segala corak. Yang pada akhirnya bermuara pada materialisme!

TIMBULLAH DI BENAK, untuk membaca. Menuliskan dan merefleksikan segala fenomena tersebut, dalam bentuknya yang membanding, mengingatkan, dan kalau mungkin; menyadarkan. Membawa pembacanya ke arah kebaikan. Jalan lurus yang telah dibentangkan Allah dan dicontohkan serta diteladankan Rasul-Nya saw..

Dan maaf anakku Nyimas, tidak seperti yang kau tuliskan:

“Misi besar saya sebenarnya ingin meruntuhkan pemikiran Barat soal determinisme, feminisme dan kawan-kawannya,”

MUNGKIN dalam hal ini, telah terjadi sedikit kekeliruan pemahaman. Terutama dalam redaksionalnya, pada saat kita berbincang-bincang. Karena ummi tidak mengatakan secara tekstual seperti itu. Tapi arah dan maksudmu, insyaallah ummi pahami.
Karena kata-kata “ingin meruntuhkan”, nampaknya sedikit vulgar dan terkesan ‘pongah’. Dan akhlak kita tidak seperti itu.

UNTUK ITU, baiklah di sini ummi utarakan, bagaimana penilaian para ahli, yang mungkin bisa disimak, agar lebih memahami secara lebih baik, apa dan bagaimana sebenarnya yang diinginkan ummi Fatma dalam tulisan-tulisan yang telah beredar itu.

Berkatalah ahli-ahli dalam bidang agama, pendidikan, sastra, psikologi, dan sebagainya.

Misalnya: Kata Pengantar yang ditulis oleh: Bapak Abu Ridha/seorang penulis, dalam buku: “Malam Ini Tak Ada Cinta”.

“Karya yang berkualitas tidak hanya ditentukan oleh jenis tema atau isi tulisan semata, namun juga cara penyampaian yang memikat. Saat ini banyak terdapat buku-buku yang mengusung tema-tema yang kelihatannya ‘ringan dan biasa’ saja namun ketika disampaikan dengan cara penyampaian yang tepat dan menarik (bahasa, kesesuaian dengan latar belakang psikologis pembaca, dll) maka hal itu tetap akan menjadi tulisan yang menarik dan dianggap berkualitas.”

“Tema cinta misalnya, betapa banyak dan seringnya penulis menjadikannya tema utama karya-karya fiksinya; dari karya-karya yang ‘asal jadi’ terkesan ‘picisan’ hingga yang mempunyai muatan yang ‘filosofis’ terkesan ‘luhur’. Namun, tema-tema ideologis sifatnya yang menggambarkan pertarungan pemikiran atau ideologi kontemporer dalam bentuk fiksi yang ringan memikat, belum banyak yang melakukannya.
Upaya-upaya menuangkan keyakinan ideologis dalam tulisan-tulisan yang dinikmati orang banyak tanpa kesan memaksakan, mendoktrin dan bersifat mengancam, sehingga akan terasa ‘kebenaran itu bagai air yang mengalir sejuk di sepanjang kerongkongan yang kering dan menghilangkan kehausan yang amat sangat’, patut diacungi jempol dan kita hargai dengan penghargaan yang tinggi. “

INILAH BARANGKALI, gambaran yang lebih tepat atau mengena, dari misi yang ummi emban di dalam menulis karya fiksi.

Juga dalam buku ‘Terpasung”. Beliau menulis:

“Cermat, adalah salah satu ciri penulis sebuah karya sastera. Kata itu tepat ditujukan pada penulis buku yang tengah Anda baca ini. Cermat mengamati hal-hal yang tampak sederhana dalam kehidupan kita, cermat menangkap esensi dari peristiwa-peristiwa yang tampak biasa saja, dan cermat pula dalam mencerap latar belakang ideologi dari fragmen-fragmen kehidupan yang berkeliaran di sekitar kita.”

”Kecermatan mengamati, kepedulian, dan berkembangnya empati mungkin merupakan prasyarat yang idealnya dimiliki sebelum seseorang melanjutkan langkahnya menuju penuangan ide/pesan dan penyampaian nilai-nilai kebaikan dalam bentuk tulisan.”

”Sebab tulisan boleh jadi merupakan refleksi ’kegusaran’ seseorang mencermati diri dan lingkungannya yang secara realita bisa jadi menyimpang jauh dari nilai-nilai ideal yang diyakininya, sehingga memotivasi dirinya untuk meminimalisasi kesenjangan yang menganga di antara keduanya….. ”

”Di sinilah letak peran pilihan bahasa yang komunikatif. Keluasan wawasan dan pengalaman batiniah seseorang menjadi faktor dominan dalam membentuk kemampuan bahasa yang komunikatif sehingga para pembaca atau pendengar (komunikan) memahami gagasan yang ingin disampaikan sang komunikator.”

”Dalam ungkapan lain mungkin dapat digambarkan, sebagaimana harapan setiap penulis, bahwa pada saat buku ini ada di tangan Anda, Anda tidak akan meninggalkan tempat duduk Anda (bila Anda membaca sambil duduk) atau meninggalkan tempat berbaring Anda (bila membaca sambil tiduran), dan mendapatkan pencerahan pemikiran dan kalbu begitu Anda selesai membacanya.”

”Memang, hukama, yaitu ulama yang menguasai hikmah kaum cerdik cendekia, para sasterawan dengan kata-kata hikmah dan ungkapan-ungkapan bijaknya yang penuh makna terus-menerus memberikan pencerahan kalbu, menyingkap berbagai selubung kegelapan hati, menyingkirkan berbagai bentuk keraguan dan kebimbangan, serta menghidupkan kembali hati yang telah membeku.”

”Rasulullah Saw bersabda, “Hendaknya kalian membiasakan terlibat dalam majelis para ulama dan menyimak kata-kata para hukama. Sesungguhnya Allah Swt. menghidupkan hati yang mati dengan cahaya hikmah sebagaimana Ia menghidupkan tanah yang mati dengan air hujan.”

”Maka tulisan yang sedang Anda nikmati ini cukup memberikan kontribusi pada pencerahan dimaksud. Oleh sebab itu penting untuk direnungi segala makna yang terkandung di dalamnya.”

SEMENTARA ITU, redaktur sastra koran ”Republika”, sekaligus Ketua Umum ”Komunitas Sastra Indonesia, bapak Ahmadun Yosi Herfanda, menulis dalam komentarnya:

”Fatma Elly agaknya telah memutuskan bahwa menulis, atau bersastra, adalah ‘berdakwah bil qalam’. Karena itulah, cerpen-cerpennya rata-rata bergaya realistik, mudah dicerna pembaca, dan penuh pesan moral. Karya-karya sastra yang demikian akan sangat bermanfaat untuk bacaan keluarga Muslim.

Dan masih banyak kata pengantar atau komentar lain yang sifatnya positif. Baik dari DR Harpandi Dahri, MA. Litbang Agama, Departemen Agama, Jakarta. Ibu Helvi Tiana Rosa, SS, M. Hum, sastrawati, pendiri Forum Lingkar Pena, Dra Djauhara Bawazir, Psi, M.Pd, Psikolog. Dan lain-lain. Para ahli di bidangnya masing-masing.

Tapi bukan tempatnya di sini untuk menyatakan dan membeberkan itu.

INTI PEMBICARAAN; ummi bukan ingin meruntuhkan pemikiran Barat soal determinisme, feminisme dan kawan-kawannya,” sebagaimana yang ditulis, tapi hanya meluruskan apa yang kiranya dapat diluruskan.

Membentangkan realitas kehidupan, oleh pengaruh buruk budaya dan peradaban yang datang dari luar. Yang kebetulan saat ini, lebih banyak datang dari Barat. Dengan paham-paham yang dianutnya, hasil dari akar peradaban Yunani Kuno dan Romawi Kuno. Bertelur dan menetas melalui renaissance/ kebangunan alam pikir Eropa dan Revolusi Perancis. Revolusi Industri, hingga ke Kapitalis Liberalis Materialisme, Era Informasi dengan Supremasi Power Informasinya. Global Trade yang kita kenal dan ketahui, sekarang ini.

TERMASUK DI DALAMNYA antara lain paham-paham Sosialis Komunisme, Marxisme, Liberalis Kapitalisme, Eksistensialisme, Humanisme, Determinisme, Machiavillisme, Skularisme, Feminisme, dan sebagainya lagi. Yang tentunya, bukan semua ajaran atau paham serta ideologi itu buruk. Karena kita tidak alergi, apalagi phobi terhadap paham-paham dari Barat. Begitu juga terhadap paham-paham lain, di luar paham atau ajaran agama kita.

TAPI ADA BAGIAN YANG MESTI DIKRITISI sesuai dengan nilai-nilai, ajaran dari Islam itu sendiri. Diluruskan seperti apa yang menjadi proporsi Hak-Nya!

Diambil yang baik dan bermanfaat. Dibuang yang sebaliknya. Yang batil dan tidak sesuai dengan ajaran agama kita. Jadi ada daya saring untuk memilah-milah. Tidak meniru dan menelan begitu saja, bulat-bulat, sehingga yang buruk pun diterima dan diikuti.

Sehingga terjadilah apa yang terjadi. Terlihat dan diketahui. Dampak buruknya untuk itu. Baik yang bersifat individual ataupun sosial. Akibat filosofi, di luar apa, yang menyangkut nilai-nilai atau ajaran Islam yang dianut kaum muslimin secara menyeluruh itu! (QS 21: 107, QS 34: 28, QS 2: 208)

DETERMINIME dalam “LOVE NEVER ENDING’, lebih banyak berbicara tentang determinisme Freudian, dimana salah satunya mengatakan; bahwa kesalahan dan dosa tidak dilakukan oleh manusia sesuai kehendaknya, tetapi dipaksa oleh kekuatan gelap instink dan agresi dalam Id (energi psikis yang selalu cenderung pada yang haram/kesenangan semata) serta ditekan dari atas oleh harapan-harapan yang mustakhil dari Superego (kaedah moral atau nilai-nilai sosial). (“Psikoterapi Sufistik dam Kehidupan Modern”, Dr. Amir An-Najar, Kelompok Mizan)

Nah inilah yang ummi tidak setuju dan sependapat. Sehingga ada kesan manusia itu tidak bisa berbuat apa-apa. Menyerah kalah begitu saja oleh ‘kekuatan’ yang mengendalikan tersebut! Padahal Allah memberikan pilihan pada manusia, apakah ia mau berubah atau tidak. (QS 13:11). Karena potensi ke arah pilihan terhadap yang baik atau buruk, benar atau salah, sudah diberikan kepada manusia. Tinggal bagaimana manusia mau mengarahkan dan menginginkannya.

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS 2: 256)

“Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.” (QS 91: 7-9).

SEDANG SARANA untuk memilih itupun sudah diberikan. Dimensi yang dimiliki manusia itu sendiri: akal, ruh/qolbu, jasad. Di samping petunjuk, ajaran, nilai-nilai yang terkandung di dalam Islam/Al Qur’an dan Al-Sunnah. Contoh teladan terbaik Rasul-Nya saw.. (lihat QS 17:36, QS 33:21).

Di dalam “Love Never Ending”, nilai-nilai tersebut, dalam hal ini kemampuan manusia untuk merubah perilaku buruk dengan kebaikan, ummi tonjolkan pada para tokoh sentral; seperti Lestari, maupun tokoh-tokoh pembantu lainnya. Ria, Ratna, bahkan sang Bapaknya sendiri! Yang telah melahirkan ketidakseimbangan jiwa pada putri-putrinya, dan melakukan berbagai penyimpangan seksual. Di atas ketidakstabilan jiwa dan perilaku buruk mereka.

JADI DI SINI ADA UNSUR KESADARAN. Di samping itu, sebab akibat perbuatan manusia, yang menimbulkan pengalaman-pengalaman pahit dari kehidupan mereka, mengajak dan memberi mereka pelajaran dan dorongan ke arah itu. Merasa bersalah, berdosa, dan menyesal. Hingga berkeinginan untuk kembali ke jalan yang benar. Bertobat!

“………………Ia mendapat pahala dari (kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan yang dikerjakannya………” (QS 2: 286)

“Demikian itu disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri. Sesungguhnya Allah sekali-kali tiada menganiaya hamba-Nya.” (QS 8: 51)

SIFAT ALLAH Yang Maha Pengasih, Penyayang, dan Pengampun, membuka peluang selebar-lebarnya untuk itu. Membuka pintu pemaafan-Nya!

“Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS 39: 53)

Kalau tadi adalah peran internal dari masing-masing individu, untuk bisa berubah dan mengubah. Maka selain itu ada peran eksternal, sosial, yang dilakukan individu lain untuk membawa, mengajak dan menyeru ke arah kebaikan. Berdakwah kepada Allah dan Islam. (QS 3:110, 3:104, 9:71).

DI SINI, dalam “Love Never Ending” ada pada diri Salama dan Ridwan. Mereka berdakwah dengan hikmah dan pelajaran yang baik.

“Serulah manusia dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik………” (QS 16:125)

BIAR BAGAIMANAPUN JUGA, lingkungan itu dapat mempengaruhi seseorang. Orang tua, keluarga, teman, atau masyarakat.

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (QS 66:6)

“Tiap bayi dilahirkan dalam keadaan suci (fitrah Islam) Ayah dan Ibunyalah kelak yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi” (penyembah api dan berhala). (HR. Akl-Bukhari)

“Seseorang adalah sejalan dan sealiran dengan kawan akrabnya, maka hendaklah kamu berhati-hati dalam memilih kawan pendamping.” (HR.Ahmad)

“Teman-teman akrab pada hari itu sebagian menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.” (QS 43:67).

Juga lihat sebagai pelajaran QS 25: 27-28, dan 4:38: “……………Barangsiapa yang mengambil syaitan itu menjadi temannya, maka syaitan itu adalah teman yang seburuk-buruknya.”

BEGITULAH Nyimas, anakku. Mohon dipahami dan dimengerti. Atas segalanya, terima kasih. Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan yang lebih banyak lagi.’Aamien.
Wassalamu ‘alaikum Wr.Wb.
Salam sayang ummi.

Wallhu ‘alam. Wallhamdulillahi Rabbil ‘aalaamien!